In occasione dell’uscita della seconda edizione del volume “La Chiave della Sapienza ermetica” vol. 2, di R. Donato, pubblichiamo alcune pagine tratte dalla voce “Myriam” del libro.

QUATTORDICESIMO PUNTO: Nostra intenzione in questo secondo e terzo tomo del libro è iniziare a scrivere e parlare solo di scienze iniziatiche. In questi lunghissimi anni, ci siamo sempre tenuti lontanissimi da questo ululare di mastini, respingendo tutte le polemiche, perché non abbiamo tempo da perdere e perché ci interessa solo la Sapienza Arcana. Siamo però costretti, turandoci il naso, a fornire chiarimenti, che dobbiamo dare per le azioni indegne e false che abbiamo letto sullo Hierophante N.R. Ottaviano e su presunti e immaginari archivi.

a cura di Orpheus

Sam. (12/9) - CITAZIONE: Kremmerz deve essere condannato come iniziato, maestro ed alchimista non solo per le pratiche non egizie ed evidentemente inventate di sana pianta del suo ordine pseudoegizio (mai una menzione ad un geroglifico, all'alchimia egizia dei testi delle piramidi, mai una menzione al Ba all'Akh ed ai Neteru). 

CITAZIONE: Signori questa era la myriam (Il barone era stato pescato in ambienti miriamici) e l'ordine egizio osirideo, degli anni del kremmerz, splendidi paraventi e specchietti per le allodole, senza alcuna valenza iniziatica creati dal kremmerz per pescare ricchi gonzi tra appassionati di occultismo da spennare contro la promessa di immortalità e realizzazione alchimica superiore.

Se un giorno dovesse rinascere, siamo sicuri ti chiederà di essere ammesso al tuo ordine D&G, così gli mostrerai la vera alchimia egizia e che poteri si acquisiscono davvero con un separando!

Alla radice della complessa religione funeraria egiziana1 vi è la particolare idea che gli Egiziani ebbero sui rapporti esistenti fra la vita e la morte. Protesi verso il godimento della vita, non riescono a concepire la morte come una “negatività” e sono portati a escludere la possibilità di una estinzione completa dell’uomo con la morte. Il Gardiner (EnRE. VIII, 20) mette chiaramente a fuoco questa particolare attitudine mentale ed esistenziale dell’uomo egiziano, così poco accessibile per noi e assai lontana dalla moderna mentalità: “La vita e la morte – scrive – sono fatti da sempre impostisi alla nostra osservazione. Tuttavia la morte è una falsità giacché non siamo mai riusciti ad accettarla come vera di noi medesimi, e, inoltre, perché non ammetteremmo mai che essa possa essere vera nei riguardi di noi stessi. 

La Regina del Sacro Archetipo Femmineo

La Rosa dei sensi

La cattedrale, opera dai muliebri aspetti, incorpora in sé una valenza femminea e pur essendo il risultato di una unità che fonde assieme le due polarità maschili e femminili, la sua prevalenza è connessa con le energie del Femminino Sacro, con la Grande Madre. Non a caso questi luoghi di culto sorgono sopra antichissimi santuari dedicati alla donna archetipa-primordiale, la Dea-Mater, simbolo di Gea, la Terra. I riferimenti a Iside sono palesi e a conferma di ciò Fulcanelli scrive ne Il Mistero delle Cattedrali: