LA TRADIZIONE HERMETICA

Giuliano Kremmerz e la Schola Italica

SITO INDIPENDENTE DEDICATO ALLA RICERCA E ALLA CONOSCENZA DISINTERESSATE DELLA VERITA' INIZIATICA

LA TRADIZIONE HERMETICA

Julius Evola, tra Ascesi e Teurgia - a cura di Luca Valentini

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Venerdì 5 febbraio, ore 18.30, presso la Libreria Ibis di Bologna si terrà un incontro sul pensiero evoliano con i seguenti relatori:
- Stefano Sogari, presenterà il nuovo libro di Roberto Incardona “Il sentiero degli Ariya” per la collana Arcana della Casa Libraria Edit@, incentrato profondamente sugli studi del filosofo tradizionalista sulle tecniche meditative d’Oriente e d’Occidente;
- Daniele Laganà e Luca Valentini presenteranno lo speciale di Vie della Tradizione su Evola, contenente gli atti del convegno di Napoli del 21 giugno 2014, nel quarantesimo anniversario della scomparsa, organizzato dal sito web EreticaMente.net e dall'Ass. culturale IlCervoBianco.
INGRESSO LIBERO E GRATUITO!
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Ignis Mavortis – Decio Palmato Severo

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Ignis Mavortis è vedere con la pupilla dell’aquila le nubi minacciose all’orizzonte e non prendere il volo quando gli altri lo fanno.

Ignis Mavortis è colloquiare con la propria ombra. Se il sole splende alto e dentro te la tua ombra non ti tradirà mai.

Ignis Mavortis è saper riporre la spada della lingua nel fodero del silenzio e far parlare i soli fatti.

Ignis Mavortis è rifiutare una giornata di pioggia quando gli altri la subiscono passivamente.

Ignis Mavortis è ispirarsi al girifalco; egli vive per il volo di un giorno e non per i giorni del volo.

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Terapeutica Egizia, il sacro connubio tra Medicina e Magia – Viviana Donato

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La Medicina Egizia, come tutte le medicine antiche, è ovviamente inscindibile dall’aspetto magico-religioso, ma la religione egizia, in un certo senso, può essere considerata come una scienza nel vero senso del termine, una scienza globale, in quanto comprendeva anche lo studio delle cause metafisiche dei fenomeni: “La religione egizia era “scienza” nel vero senso del termine. Scienza in senso globale, che, in quanto comprendente anche lo studio delle cause metafisiche e di ciò che non cade sotto i nostri sensi ma che sono strettamente legati alla realtà sensibile, potrebbe essere intesa anche come “religione”. Presso gli egizi “scienza e religione” erano un tutt’uno, in quanto quella civiltà aveva sviluppato la comprensione del mondo che ci circonda non solo nei suoi effetti tangibili, ma anche nell’investigazione delle cause che producono tali effetti. Quella egizia era una scienza sperimentale, non empirica, era religione, non misticismo.” (Angelini A., 1993)

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LA TERAPEUTICA DI KREMMERZ FUNZIONA ANCORA? - Thread originale 2012-13 - Parte terza

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Sam. 23/9/2012 – CITAZIONE: Non ho mai visto guarire nessuno col mantra del buddha della medicina, manco recitato da grandi lama. E come me altre persone che hanno frequentato importanti maestri, hanno osservato la stessa cosa.

Il mio era solo un esempio, non sono molto pratico di Vajrayana, in caso chiedo venia..
CITAZIONE: Per quanto mi riguarda l'unico tipo di risultato valido in terapeutica che desta il mio interesse è per esempio quello di una persona che dalla tac risulta avere i tessuti cerebrali distrutti per uno specifico problema, e dopo una serie di riti specifici, nell'arco di una luna i tessuti cerebrali si rigenerano e la persona esce dal coma. A me questo è successo all'inizio della mia carriera di terapeuta come ho scritto e i medici che hanno seguito il caso, erano miei amici che vedo ancora ed ogni tanto mi riparlano di questo "miracolo", effettuato con una specifica divinità Egiziana. Ma questo non era legato alla Myriam.

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Risposta a una critica su Luigi Petriccione - Claudio Arrigoni

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Con una nota a margine di Pier Luca Pierini

Abbiamo avuto di recente occasione di leggere all’interno di una discussione apparsa su un forum, un contributo anonimo, ma non troppo, risalente al 2013, su Luigi Petriccione. E siccome in poche righe sono condensati molti elementi che insistono a denigrare fatti e persone, è doveroso rispondere alla claudicazione espositiva nel merito e nel metodo. Cominciamo dalla parte finale.

Nell’arco dei miei giovanili anni a contatto con L. Petriccione non ho mai considerato quelle esperienze in termini di compensazione psicologica come una parentesi della mia età evolutiva. Altre istanze e affinità interiori cercavano allora di interloquire con lui, in ciò rispondendo ad una ideografia interiore di Weltanschauung magica delle cose.

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